У книзі священика Данила Сисоєва - У якому тілі воскреснуть мертві? читайте про те, що на нас чекає після кінця світу? Нове людство, що йде від Христа, яким воно буде? Бог створив Адама з пороху земного, з найтоншої матерії світу, і вдмухнув в особі його подих життя, і став людина душею живою, істотою, керованою душею.
А останній Адам – Христос – є духом життєдайним, Його тіло від самого початку було створено силою Святого Духа, воно завжди керувалося Духом Животворчим, саме тому від тіла Господнього ми з вами черпаємо Духа Святого в цьому житті. Чайним воскресіння мертвих присвячена ця книга.
Данило Олексійович Сисоєв (1974, Москва - 2009, Москва) - російський релігійний діяч, священик Російської православної церкви, настоятель московського храму святого апостола Фоми на Кантемирівській, місіонер, публіцист, письменник, кандидат богослов'я.
Займався місіонерською діяльністю, зокрема проповіддю православ'я мусульманам. За свої висловлювання про іслам критикувався з їхнього боку. Був убитий невстановленим обличчям у храмі у виконанні священнослужбовых обязанностей[5]. Багато православних християн вважають смерть отця Данила мучеництвом і очікують його канонізації в майбутньому.
Зміст книги священика Данила Сисоєва - У якому тілі воскреснуть мертві?
Важливість воскресіння в тілі – 5
Смерть невинного Бога – 19
Не може смерть повелівати – 26
Свідки Воскреслого Бога – 30
Життя через смерть – 49
Рід Христів і рід антихриста – 62
Під владою Святої Трійці – 75
Навіщо спонукає воскресіння? – 88
Добрі звичаї та погані спільноти – 101
Як буде відновлено наші тіла? - 110
Душа-трупоносиця – 122
Бібліографія – 136
Вся історія світу йде до Голгофи та печери Воскресіння. Це серцевина світу. Вся історія людства йде до Великодня, а потім з Великодня народжується нове людство, з Гробу Господнього народжується Церква. Саме тому, що з цієї миті починається воскресіння плоті. До цього все вело і до цього все спричинило. Пророки говорили про майбутнє, вони цього прагнули, вони на це сподівалися.
Ми читаємо у пророка Ісаї слова: «Нині Я повстану, нині піднімуся, нині піднесуся» (Іс. 33; 10).
Це потрібно розуміти в першу чергу як повстання для Суду, але й, звичайно, найголовніше повстання — найбільше повстання з мертвих, коли Бог повстав із мертвих і піднісся в небеса, здійснивши засудження сатани та всіх його друзів.
Отже, «і що Він був похований, і що воскрес третього дня, за Писанням» (1 Кор. 15; 4).
Тут апостол підкреслює, що смерть була істинна, а не здається. Тому й каже апостол, що Він був похований. Якби смерть була здається, Він не був би похований. Якби Він був украдений з хреста, а вбили б іншого, учні впізнали б іншу людину.
