Збірник бесід митрополита Антонія Сурозького Людина перед Богом здебільшого складається з усних виступів митрополита Антонія і охоплює період з 1969 по 1991 роки.
Це бесіди на радіо (у передачах Бі-бі-сі) та у звичайних квартирах під час приїздів владики Антонія, а також позабогослужбові бесіди у лондонській парафії у періоди великопісного та різдвяного говіння.
Усі його бесіди об'єднані однією темою: внутрішнє життя християнина, тобто людини, яка живе перед Богом.
За жанром пропоновані тексти збірки Людина перед Богом є монологами, які іноді переходять у діалог зі слухачами.
Книга бесід митрополита Антонія Сурозького Людина перед Богом розрахована на повільне читання. Владика Антоній як би запрошує читача до бесіди та спільного продумування обговорюваних тем.
Тут доречно згадати пораду, яку митрополит Антоній Сурозький отримав у юності від батька: «Думай більше, ніж читаєш».
Назва у книзі Антонія Сурожського Людина перед Богом дано укладачем. Цитати зі Святого Письма не є дослівними (посилання до конкретних текстів зроблено редактором).
До справжнього, третього, виданню книги митрополита Антонія Сурозького Людину перед Богом текст було ще раз вивірено, до книги додано вступну статтю А.Кирлежова, короткі біографічні відомості про автора, слово протоієрея Миколи Ведерникова на панахиді в сороковий день смерті влади його тексти.
Митрополит Антоній Сурозький (у світі Андрій Борисович Блум; 1914, Лозанна - 2003, Лондон) - єпископ Російської православної церкви. У 1965-1974 роки - Патріарший екзарх Західної Європи.
Митрополит Антоній Сурозький автор численних книг, мемуарів та статей про духовне життя та православну духовність. Він один із найпопулярніших православних проповідників XX століття; його проповіді та виступи викликали значний інтерес як у православних читачів (головним чином у країнах колишнього СРСР), так і в інославному середовищі.
Збірник бесід митрополита Антонія Сурозького Людина перед Богом
ПРО ВІРУ
Віра безрелігійна
Віра та довіра до людини
Віра в себе
Віра та наукове дослідження
Сумнів
Істина та її висловлювання
Віра та досвід
Бог-Творець та Його відповідальність
Втілення та викуплення
Любов до себе як творчість
ДІАЛОГ ПРО АТЕЇЗМ І ПРО ОСТАННИЙ СУД
Різне коріння атеїзму
Реальність та таємниця
Цінність матерії
Досвід безбожжя
Теодицея
"Вічна мук" чи "впевненість надії" у загальному порятунку?
ПРО САМІЗНАННЯ
Індивідуум та особистість
Неповторність особистості
Гріховне самоствердження і любов
Прийняття себе самого
Ставлення до Євангелія
ПРО СМИРЕННЯ
Хибна смиренність
Гордість і марнославство
Три волі, що діють в історії: Божа, бісівська, людська
Смиренність як примирення
Смиренність перед Божою красою
Про совість
Голос совісті
Великопісна підготовка
Притча про шлюб
Трагедія входу Господнього до Єрусалиму
Учасники пристрасних днів
Суд власної долі
ШЛЯХ ПОДВИГУ. ЩО ТАКЕ ДУХОВНЕ ЖИТТЯ
Духовне життя як дія Духа в нас
Молитва: увага та благоговіння
Дух Святий Утішитель
Критерії духовності
Натхнення та духовність
Пам'ять смертна та покаяння
Відповіді на запитання: Духовне життя у повсякденності
Духовне життя та творчість
ВИХОВАННЯ СЕРЦЯ
Гріх і покаяння
Виховання серця, а не тренування волі
Шлях молитви
ЗАКОН ЖИТТЯ
Увага до себе
Гріх як порушення закону життя
Кохання
Життя на глибині
Ставлення до інших
ПРО МОЛИТВУ ГОПОДНІЙ
Відповіді на запитання: Спокуса сучасного світу
Ставлення до тих, хто шукає віри і вагається
ПРО МОЛИТВУ. ВІДКРИТІСТЬ. ШЛЮБ, ЧЕРЕЦТВО, ЦЕРКВА
Шлюб як образ найвищої радості
Шлюб Агнця
Церква: мета та становлення
Тотожність шлюбу та чернецтва
ШЛЮБ І СІМ'Я
Ціль шлюбу
Богослов'я матерії
Цнотливість і дітонародження
"Інший" у шлюбі
Християнська родина
Розлучення
Життя в атеїстичній сім'ї
Релігійне виховання дітей
Сімейна молитва
Хрещення дітей
Аборти
ПРАВОСЛАВНА ФІЛОСОФІЯ МАТЕРІЇ. ПРО ПОКЛИКАННЯ ЛЮДИНИ
Криза як суд та нова можливість
Мета творіння людини
Зв'язок духовного та матеріального світів
Втілення Христа
Церковні обряди
Вічне життя
Падіння як втрата цілісності
Покликання до зростання святості
ПІДСУМКИ ЖИТТЯ
Людина сама закриває собі простір
Відкидання себе
Духовна глибина
Старіння
Живе серце
Зживання зла
Звані та обрані
СВІТЛО ВІЧНОСТІ
Перемога Христа над смертю
Смерть як двері у вічність
Пост: шлях сходження
Зцілення у суботу
Оновлення в собі образу Божого
ПРО ВІРНІСТЬ
Смерть близьких та наша любов до них
Любов Божа
Вірність
Сумування за Богом
Що живить молитву?
ПРО СМЕРТЬ
Особисте сприйняття смерті
Внутрішня мертвість
Примирення із померлими
Пам'ять смертна
Страх та безстрашність
Вмирання
Молитва Церкви над покійним
Відповіді на запитання: Пам'ять про смерть
Геєнна
Прощення
АВТОБІОГРАФІЧНІ ЗАМІТКИ
Короткі біографічні відомості
Протоієрей Микола Ведерніков
Слово на панахиді в сороковий день після припинення митрополита Сурозького Антонія 12 вересня 2003 року
Коли ми говоримо про віру, ми завжди думаємо про віру в Бога. Насправді існує також віра в людину, і ця віра в людину визначає наше життя щонайменше так само постійно і глибоко, як і віра в Бога. Крім того, Бога вірують не всі, а щоб жити з людьми, без віри в людину не обійтися. Саме на вірі в людину засновані всі спроби перетворення — суспільного, політичного, сімейного, бо що б не проповідувалося — чи то релігія, чи новий життєвий лад — якщо людина не вступить у працю, якщо людина не здійснюватиме те, що задумано, ніколи вона ніяка. чином не здійсниться.
Тому всякий перетворювач, кожна людина, яка закликає людей до чогось нового, засновує свій заклик на вірі в людину; а в малих речах, у повсякденному житті все засноване на цій вірі в те, що в людині є щось добре, добре, що може відгукнутися на потребу, на горі, на радість, що може бути підставою для того, як будувати життя. І ось про цю віру мені хотілося б сказати щось.