- Наявність: Є в наявності
- Модель: 2127
Книга священика Вадима Коржевського Літургіон допоможе вивчити та осмислити літургійні обряди візантійської традиції, а також створити низку богослужбових чинопослідувань, що застосовуються залежно від умов Євхаристії.
Книга Літургіон показує, що дбайливі й обґрунтовані зміни літургійної практики не тільки можливі, а й необхідні, особливо в силу неточностей, що вже накопичилися, і застарілих літургійних елементів.
Книга священика Вадима Коржевського Літургіон присвячена організації церковно-християнського життя в умовах власного дому та за його межами за канонами Православної Церкви та в нових для нас умовах майбутнього переслідування та заборон.
Для вивчення спадщини наших предків у давні часи, ведеться розмова про існуючі або вже неабияк забуті форми церковного служіння Богу, виявляються принципи його вчинення, обговорюються різні його аспекти, вишукуються смисли традицій і традиційних оман. Зрештою пропонуються виправлені та дещо оновлені варіанти тих чи інших форматів богослужбового життя.
Книга священика Вадима Коржевського Літургіон є письмовим викладом та узагальненням роботи раніше частково озвученої в циклі передач з історичної літургики, розміщених на авторських YouTube та Telegram-каналах під назвою «Домашня Церква».
Одним із результатів роботи згаданого каналу є проект «Молимося по годинах», в рамках якого було створено мобільний додаток інтерактивного Часослова з адаптованими наслідуваннями богослужив для мирян. Все це, як і представлене в книзі, є досвідом упорядкування практики здійснення парафіяльного та домашнього богослужіння, розмова про яке активно ведеться у Православній Церкві з 2016 року. І видання книги Літургіон сприятиме виробленню оптимізованих та уніфікованих літургійних наслідків, що корелюють із сучасними реаліями традиційного православного благочестя.
Ієрей Вадим Коржевський – настоятель Спаського храму міста Дмитров, керівник центру духовно-творчого розвитку особистості та підтримки культурної спадщини «Фавор». Автор публікацій на тему православної антропології, психології, аскетики, екзегетики; ведучий відеоканалу «Домашня Церква».
Народився в 1975 році на півночі Казахстану, в п. Курське Кустанайської області. У 1992 році закінчив середню школу і вступив до Тобольської духовної семінарії. Після закінчення семінарії з 1997 по 2002 р. перебував там же на посаді помічника інспектора та викладача Святого Письма, морального богослов'я, православної педагогіки та психології. У цей же період була написана перша книга з християнської антропології та психології під назвою «Пропедевтика аскетики», яка побачила світ у 2004 році. Вона ж із деякими змінами була перевидана у 2013 році під назвою «Відблиск Сущого».
У серпні 2003 року висвячений у сан священика. З 2003 до 2006 року перебував на посаді проректора з навчальної роботи Ярославського Православного Духовного училища. А з 2006 до 2008 р. обіймав посаду проректора з навчальної роботи відкритої на базі Духовного училища Ярославської Духовної семінарії та викладача у Державному Ярославському Педагогічному Університеті ім. Ушинського на історичному факультеті (кафедра теології).
З жовтня 2011 року до квітня 2012 року в Московському міському психолого-педагогічному університеті читав курс «Християнської антропології та психології». 2012 року закінчив Московську Духовну Академію з присвоєнням кваліфікації «Богослов». Має вищу педагогічну кваліфікаційну категорію, підтверджену 2016 року департаментом освіти.
З 2018 року – настоятель Спаського храму м. Дмитров, при якому організував та з 2019 року є керівником центру духовно-творчого розвитку особистості та підтримки культурної спадщини «Фавор».
Зміст книги священика Вадима Коржевського Літургіон
Передмова
Вступ
Відділ І. Візантійська літургія
Літургія перших
Візантійська літургія
Євхаристична їжа
Про просфори
Приготування Дарів
Пропозиція Дарів
Херувимська пісня
Великовхідні моління
Літургійні ектенії
Обряд цілування
Потаємне Таїнство
Мовчазна Євхаристія
Піднесення Дарів
Переданафорний діалог
Аккламації анафори
Інтерполяції епіклезу
Клопотливі молитви
Диптихи та екфонези
Впорядкована інтерцесія
Свята-святим
Літургічне причастя
Причастя поза літургією
«Зі світом вийдемо»
Відділ ІІ. Літургічний модернізм
Призначення літургії
Літургічний традиціоналізм
Літургічний модернізм
Златоустова літургія
Золотоустова неолітургія
Святкова літургія
Несвяткова літургія
Літургія у добовому колі
Місіонерська літургія
Літургічне благовістя
Архієрейська літургія
Служба антифонів
Домашня Літургія
Алітургія
Наслідування до Причастя
Чин образотворчих
Відділ ІІІ. Літургічні наслідування
Чин проскомідії
Ранкова літургія
Денна літургія
Вечірня літургія
Святкова літургія
Несвяткова літургія
Місіонерська літургія
Архієрейська літургія
Домашня Літургія
Алітургія
Чин образотворчих
Ступінні антифони
Заамвонні молитви
Вивчення літургійного наслідування є і умовою здійснення Євхаристії, і наслідуванням до причастя Тіла і Крові Христової! Дане послідування міститься у служнику, який отримав свою назву від давньоруського слова «служба», яким до середини XVII століття і називалася власне літургія. А через те, що служник є неодмінним атрибутом для здійснення літургії, його ще іноді називають «Літургіоном».
Щоправда, така назва дається більше тим збірникам, в яких викладаються лише літургійні чини. Зазвичай у служниках окрім наслідування священнодійств літургії є ще й незмінні молитвослів'я храмових служб, і різні прокимни, алілуарії, відпусти, і навіть месяцеслов з переліком святих, щодня згадуються Церквою.
Серед богослужбових книг у Церкві служники з'явилися одними з перших. Але спочатку вони різнилися між собою. І досі православне духовенство користується різними виданнями, які завжди згодні друг з одним. Крім того, є величезний пласт загальноприйнятих та місцевих практик, які часто входять у суперечність із вказівками службовця.
І таким чином у нас складається ситуація, яку добре висловив один архієрей, сказавши, що «треба у всьому чинити так, як написано у “Настільній книзі для священнослужителя”, хоча там написано неправильно». І не тільки там написано «неправильно», але, судячи з того, як у нас служать по служнику, у ньому теж багато неправильного.