- Наявність: Є в наявності
- Модель: 2046
«Будинок Ісуса» - популярне богослов'я від священика Леоніда Гриліхеса, яке при всій своїй глибині та багатошаровості читається на одному подиху.
Питання за питанням, рядок за рядком, книга занурює нас углиб часів, переносячи на машині часу на запорошені площі Єрусалиму і в перші єврейські школи з вивчення Тори, на галасливі міські ринки та в тінисті сади Землі обітованої. Автор, відомий бібліст і перекладач, розповідає читачеві про мовний, етнічний та культурний контекст Євангелія, допомагаючи розкрити нові грані Святого Письма.
У книзі протоієрея Леоніда Гриліхеса Дім Ісуса ви знайдете:
- захоплююче оповідання про контекст біблійних сюжетів, побудоване у формі діалогу, що спрощує сприйняття тексту і дозволяє легко знайти відповідь на питання, що вас цікавить;
- багато унікальних фактів та історичних відомостей про часи, коли жив і проповідував Ісус;
- Розбір та аналіз Священних текстів;
- статті про Старий Завіт у розділі «Старий у Новому»;
- поетичні переклади псалмів із Псалтирі.
Кому буде цікава книга протоієрея Леоніда Гриліхеса Дім Ісуса:
- християнам, які хочуть дізнатися більше про свою віру;
- всім, хто цікавиться історією та бібліїстикою;
- тим, хто хоче подивитися на Святе Письмо під новим несподіваним кутом.
5 причин купити книгу протоієрея Леоніда Гриліхеса Дім Ісуса:
- «Дім Ісуса» відкриває серію православної бібліїстики – на відміну від більшості відомих праць у цій галузі, ця книга написана з позицій христоцентричності, у дусі Православної Церкви;
- Автор є одним з найавторитетніших сучасних біблеїстів, вченим, шанованим у Росії та за кордоном;
- «Дім Ісуса» – вдалий приклад популяризаторського підходу: незважаючи на велику кількість інформації та наукових тем, книга читається легко, з неослабним інтересом;
- довірча та тепла авторська інтонація – дуже сильна сторона серйозного видання;
- бонусом для читача будуть завершальні книги поетичні переклади псалмів з Псалтирі, які точно передають сенс оригіналу.
Протоієрей Леонід Гриліхес (нар. 1961) – біблеїст, доцент Московської духовної академії (з 2004 по 2012 рік – завідувач Біблійної кафедри), викладав також у ПСТГУ (1994–1998) та МДУ імені Ломоносова (1998–2012). Автор монографій, статей, біблійних та святоотцівських перекладів, підручників давньоєврейської та біблійно-арамейської мов. У різний час співпрацював із щорічником Московської Патріархії "Богословські праці", з журналом МДА "Богословський вісник", "Православною енциклопедією" та Синодальною богословською комісією. З 2012 року служить у храмі-пам'ятнику св. Йова Багатостраждального Західноєвропейської єпархії РПЦЗ у Брюсселі.
Зміст книги протоієрея Леоніда Гриліхеса Дім Ісуса
Від автора
Ісус Тексту та проблема інтерпретації
Протилежний напрямок, текстологія
Ісус та Його співрозмовники
Про «єврейський світ» I століття
Освіта
Перший відступ: про бібліїстику
Мовна ситуація в землі Ізраїлю в I-му столітті та мова/мови Ісуса
Цитата як аргумент
Другий відступ: винахід листа
Хто відгукнувся на Ісусову проповідь?
Байт-школа
Школа Ісуса
Полеміка, суперечки, чвари
Деякі провокаційні та шокуючі твердження та справи Ісуса
Деякі етичні настанови законовчителів епохи кінця Другого Храму
Ісус і два головні принципи юдаїзму
Хрещення Іванове та «спадкова» святість
Третій відступ: про біблеїста
Ісус та фарисеї
Школа та місія
Усередині школи
Парадоксальні перетворення
«Багато» та «малі ці»
Четвертий відступ: замість ув'язнення
Старий у новому
Толоса свідків
Старий у Новому
Старозавітні прообрази Євхаристії
I. Біблійні дані
ІІ. Позабіблейські дані
Шестоднев у контексті Святого Письма
Давньоєврейське дієслово бару «створило»: досвід богословської інтерпретації
Біблійний погляд на причини хвороб та зцілення: Старий Завіт та Новий
Крик Давида
«За останню сотню років Христос був арійцем (Х'юстон Стюарт Чемберлен) та представником чорної раси (Мартін Лютер Кінг). Ці приклади можна було б згадувати, якби вони залишалися надбанням своїх авторів. Але вони мали широкий резонанс і під прапором «нових» христів формувалися нові ідеї та ідеології. І в ім'я цих ідей та під гнітом цих ідей гинули люди. Кожне нове покоління — Ренан, Толстой, Швейцер, Бультман… — береться за перо, щоб розповісти про реального історичного Ісуса, а розповідає про себе та свого сучасника.
Є Текст і є сучасність. Є Текст і є величезний культурний пласт: наш досвід, наші навички, наші звичаї. Є Текст, який говорить про щось далеке і не завжди зрозуміле. І є наші рідні будинки, міста та звички. Є вулиці, якими ми ходимо щодня. І ми бачимо: відбувається те, що сталося у мистецтві Ренесансу. Ісус з'являється на вулицях Флоренції. Або святкує галілейське весілля за одним столом із венеціанським дожем. Ми поблажливо посміхаємося… І «саджуємо» Його у категорії нашого мислення та нашої культури. І це неминуче. Принаймні, доки ми не зустрінемо Його Самого. Все питання в тому, наскільки ми усвідомлюємо це».
