- Наявність: Є в наявності
- Модель: 2381
У книзі Сергія Чурсанова Бог став у сонмі богів представлені у систематично упорядкованому вигляді дев'ять вузлових концептів сучасної православної богословської антропології. Для кожного з них наведено біблійні підстави, метафізичне осмислення та екзистенційне значення.
Такий підхід зробив ці антропологічні концепти зручними й у вирішення теологічних завдань, й у прояснення питань церковного життя, й у теоретичного осмислення гуманітарних проблем у християнській перспективі, й у вироблення практичних рекомендацій у соціальних науках.
При цьому зацікавлена взаємодія богословів зі світськими гуманітаріями, яка спирається на розглянуті богословські концепти передбачає збереження дисциплінарної ідентичності, що відповідає ключовому метафізичному принципу християнської думки - «єдність у відмінностях».
Сергій Анатолійович Чурсанов — богослов та філософ, кандидат богослов'я, кандидат філософських наук та доцент кафедри систематичного богослов'я та патрології у ПСТГУ.
Подівся 1962 року. Закінчив Московський авіаційний інститут (1986), а також Православний Свято-Тихонівський гуманітарний університет.
Сфера наукових інтересів: систематичне богослов'я, христологія, тріадологія та осмислення поняття людської особистості у православному переказі та сучасній думці.
Відомі праці: автор книги «Особою до особи: Поняття особистості в православному богослов'ї XX століття» та низки наукових публікацій з богослов'я особистості.
Рецензенти книжки С.А. Чурсанова Бог став у сонмі богів:
Розалія Мойсіївна Рунова, доктор філософських наук, доктор богослов'я, професор кафедри богослов'я МДАЛариса Пилипівна Шеховцова, доктор психологічних наук, професор кафедри церковно-практичних дисциплін СПбДА
Зміст книги С.А. Чурсанова Бог став у сонмі богів
ВСТУП. Богословська антропологія та природна релігійно-філософська думка
1. Природна релігійність
2. Святе Письмо
3. Святоотечеське богослов'я
4. Постеліністична європейська філософія
5. Православне богослов'я XX-XXI століть
1. Богоподібність людини
1.1. Образ і подоба Божа в людині
1.2. Риси образу Божого
1.3. «Психологічні» розуміння образу Божого
1.4. «Соціальні» розуміння образу Божого
1.5. Людина як образ Ісуса Христа
1.6. Образ Божий як особистість людини
2. Особистість
2.1. Слова «обличчя» та «особистість» у російськомовній богословській термінології
2.2. Слово πρόσωπον (особа, особистість) у давньогрецькій писемності
2.3. Слово πρόσωπον (особа, особистість) у Святому Письмі
2.4. Слово πρόσωπον (особа, особистість) у святоотцівському богослов'ї
2.5. Особистісна співвіднесеність
2.6. Незведення до природи
2.7. Непізнаваність об'єктивуючими методами
3. Свобода
3.1. Нижчеприродний рівень буття
3.2. Природний рівень буття
3.3. Вищеприродний рівень буття
4. Відкритість
5. Ідентичність
5.1. Унікальність
5.2. Цілісність
6. Міжособистісне спілкування
6.1. Єдність у відмінностях
6.2. Особистісна конституйованість
6.3. Потрійна особистісна співвіднесеність
6.4. Всеосяжність
6.5. Вільне дарування
7. Творчість
7.1. Творіння світу з нічого
7.2. Людська творчість
8. Убиття
8.1. Абсолютна трансцендентність Бога
8.2. Повнота людської природи
8.3. Особиста співвіднесеність із Богом
9. Індивід та індивідуалізм
9.1. Слово «індивід» у східному патристичному богослов'ї
9.2. Індивідуалістичний спосіб життя
9.3. Християнський спосіб життя
Висновок
Список джерел та літератури
Святовітчизняні джерела та їх переклади
Богословські джерела XX-XXI століть
Література
Бібліографічні скорочення