- Наявність: Є в наявності
- Модель: 1374
У його дитинстві були жорстокість, знущання та насильство. Подорослішавши, він вів життя соціального аутсайдера. На пошуки любові та правди Клаус Кеннет вирушив поодинці. Його небезпечний шлях, що тривав дванадцять років, був сповнений розчарувань і ненависті. Він пройшов всі континенти, познайомився з усіма світовими релігіями. Але ніщо було заповнити внутрішньої порожнечі. Переломним моментом стала особиста зустріч – у ситуації смертельної небезпеки! - з невідомим досі Богом.
Книга Клауса Кеннета 2 000 000 кілометрів до кохання. Одіссея грішника – духовна одіссея, шлях від окультизму – до кохання, від індуїстських гуру та буддійських монастирів – до архімандрита Софронія Сахарова, з пекла – до Христа.
П'ять причин купити книгу Клауса Кеннета 2 000 000 кілометрів до кохання - Одіссея грішника
1. Незвичайний досвід - життя в буддійському монастирі, побут європейських хіпі 70-х років, окультизм, Південна Америка, протестантський світ Європи, досвід спілкування з великими людьми
2. Відвертий опис свого релігійного досвіду
3. Яскрава розповідь про подорожі - Клаус Кеннет об'їхав майже всю земну кулю
4. Захоплююча, емоційна лайфсторі, від якої важко відірватися
5. У книзі 16 шпальт із фотографіями з особистого архіву автора
Від кохання до ненависті – один крок, це ми добре знаємо. А якщо навпаки: від ненависті до кохання? Тут важче. У Клауса Кеннета, наприклад, на це пішли два мільйони кілометрів. Скільки це за кроки, спробуй порахуй. Ще в дитинстві майбутній німецький музикант і письменник зрозумів дивну для дитини річ - вона народжена ненавидіти. "Мої нещастя почалися ще до мого народження. З самого початку я, без сумніву, перебував у владі руйнівних сил", - пише автор у першому ж розділі своєї автобіографії, яка, до речі, стала міжнародним бестселером і перекладена сьогодні 12 мовами.
Непросту біографію Кеннета перекладено сьогодні 12 мовами.
У житті у Клауса Кеннета і справді все складалося один до одного, гірше не придумаєш: народився в останній рік війни в бігах від Червоної Армії, мати його не любила, батьківського піклування він теж не знав, дружби з ровесниками не складалося... Душевні муки підживлювали й інші нагальні проблеми: ще у віці кількох місяців Кеннет мало не помер від голоду, разом з батьками та братами він терпів потребу та поневіряння і після. "Але, незважаючи на голод, я виріс і зміцнів. І тут з'ясувалося, що нестача продуктів є набагато менш трагічним фактом, ніж нестача кохання", - каже автор.
І зізнається: йому завжди хотілося відчувати себе частиною чогось більшого – міцної родини, справжньої дружньої компанії, але ні кохання, ні підтримки, яких він шукав, він ніде не знаходив. Самотність призвела до озлобленості, і найкращим виходом собі підліток вибрав виношування планів помсти. Причому всім: байдужим батькам, які били його однокласникам, що ловили його за хуліганство поліцейським. Помста ця, щоправда, у результаті виявилася спрямована на знищення самого себе: Кеннет заради забави грабував магазини, пристрастився до наркотиків, став членом ліворадикального угруповання. Відволіктися від метань він спробував музикою, створивши рок-гурт Shouters ("Крикуни"), - благо задатки були: мати - відома в минулому оперна співачка, батько - диригент. Але й тут, набравши популярності, став на зло всім витворювати на сцені таке, що слухачі кидали в нього каміння.
Втомившись від себе, Клаус Кеннет починає духовні пошуки. Спочатку він думає, що розібратися в собі йому допоможуть корінні індіанці, потім на кілька років він стає буддійським ченцем, після – занурюється в індуїзм, де доростає до звання гуру, але це все не те.
Тоді він іде в езотерику, шукає істину у протестантів, знайомиться з матір'ю Терезою, яка справляє на нього незабутнє враження, але це зовсім не схоже на те, що він шукає. Кінець пошуків для німця стало православ'я. Зараз, коли 74-річного Кеннета скептично запитують, чи впевнений він у тому, що це точно кінцевий пункт, він сміється і відповідає ствердно. "Люди, які не відчувають цього, ніколи не зустрічали справжнього православ'я, але стикалися лише з якимось його сурогатом. Це все одно, що віддати перевагу золоту латуні", - каже він. У книзі Кеннет згадує про спілкування з архімандритом Софронієм (Сахаровим) – учнем преподобного Силуана Афонського, знав він і єпископа Антонія Сурозького (Блума).
«Буддист у кращому разі починає бачити земну, людську красу. Йому відкривається прекрасне, бо Бог створив людину за Своєю подобою. Але тут виникає небезпека заглибитись у самоспоглядання. Результат нерідко виявляється трагічним, бо особистість, повністю занурена у собі, концентрується зовсім у тому образі, який вона покликана орієнтуватися. Йога заважає людині усвідомити свою занепалу природу, тобто зрозуміти, що вона грішна. Навпаки, він рухається шляхом обожнювання самого себе. Людині здається, що вона знайшла притулок, де можна сховатися від бур та життєвих негараздів, і тому вона перестає шукати справжнього Втішителя – Христа. Від цього спрага істини може вщухнути, а без неї особистості загрожує згасання чи розпад».
